應北京航空航天大學經(jīng)管學院的邀請，中航工業(yè)總經(jīng)理林左鳴為該院40名來自全國各行各業(yè)的EMBA學員講授廣義虛擬經(jīng)濟理論。(北京航空航天大學EMBA招生簡章：www.china-b.com/emba/daxue/bjhk.html)

    林左鳴多年來致力于廣義虛擬經(jīng)濟的研究，他從引人入勝的故事入手，深入淺出地向?qū)W員們講述了廣義虛擬經(jīng)濟的基本原理、廣義虛擬經(jīng)濟在宏觀經(jīng)濟層面的運用以及廣義虛擬經(jīng)濟在企業(yè)層面的實踐。

    自改革開放以來，國內(nèi)就有學者堅持研究虛擬經(jīng)濟，但大都局限于由實體經(jīng)濟衍生而來的各種金融活動，林左鳴認為這是狹義的虛擬經(jīng)濟。而在現(xiàn)實的經(jīng)濟生活中，以滿足人們心理需求和精神需求為目的，以品牌、服務、體驗和文化消費等要素為體現(xiàn)的廣義虛擬經(jīng)濟價值早已滲透到經(jīng)濟活動的幾乎所有領域，并深刻地影響著人類社會和人們生活的方方面面。林左鳴用一個“老張家掛面”的故事，引導學員們走進了廣義虛擬經(jīng)濟的時空：“老張家家族成員共同投資生產(chǎn)掛面，這是實體經(jīng)濟，后來發(fā)行股票，就進入了狹義虛擬經(jīng)濟時代。隨著‘老張家掛面’知名度的不斷提高，當老張家掛面開始走出產(chǎn)品制造的傳統(tǒng)模式，用管理網(wǎng)絡來組裝和創(chuàng)造價值的時候，就進入了廣義虛擬經(jīng)濟時代。”林左鳴指出，馬克思當年在提出“勞動對象化”的同時，也提出了“生活對象化”，正因為“生活對象化”這樣一種以人為本的經(jīng)濟取代了“以物為本”的經(jīng)濟，從而誕生了廣義虛擬經(jīng)濟。林左鳴還借鑒物理學和哲學的研究方法，把財富定義為具有“質(zhì)能態(tài)”和“信息態(tài)”二態(tài)性的“容介態(tài)”。傳統(tǒng)商品價值由于不斷納入旨在滿足人的心理需求的信息介質(zhì)而進化為更高級的商品價值。

    林左鳴認為，當我們建立起廣義虛擬經(jīng)濟的全新視角，必將深刻影響宏觀經(jīng)濟和微觀經(jīng)濟的發(fā)展。在現(xiàn)實生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)，廣義虛擬經(jīng)濟比率越大的國家則越富裕。廣義虛擬經(jīng)濟帶來了國家發(fā)展戰(zhàn)略、文化意識形態(tài)、軍事與戰(zhàn)爭、社會生活等諸多方面的變化，已成為人類社會進化的動力。它揭示了新的發(fā)展邏輯，展現(xiàn)了資源配置的新杠桿，構筑了新的社會結構。從微觀角度看，當前大部分企業(yè)的經(jīng)濟活動，其軌跡可以概括為兩種基本模式：一是推進技術創(chuàng)新，企業(yè)通過提高商品的性能和品質(zhì)，從而實現(xiàn)所生產(chǎn)的商品和市場上其它同類商品的差異化，以此確立自己的商品的競爭力；二是選擇某一種心理需求題材創(chuàng)造出與眾不同的價值形式，然后圍繞這個題材打造概念和聚集人氣，提升人們的心理期值，并在經(jīng)營中用托盤的手段把虛擬價值維持住。實體經(jīng)濟發(fā)展模式和廣義虛擬經(jīng)濟發(fā)展模式在今天的企業(yè)經(jīng)濟中交替使用、渾然一體。這樣的企業(yè)經(jīng)營范式在今天的西方發(fā)達國家中已是屢見不鮮，其中，心理需求題材構成市場無限的“藍海”。研究廣義虛擬經(jīng)濟，不僅可以改變企業(yè)經(jīng)營者的思維方式，還可以改變企業(yè)的商業(yè)模式，為企業(yè)的跨越式發(fā)展提供更加廣闊的空間。

    課后，學員們踴躍提問，林左鳴就學員們提出的問題作了精彩回答。很多學員認為，聽了這次課收獲很大，明白了很多以前想不明白的問題。EMBA學員、著名節(jié)目主持人趙保樂說，聽完這節(jié)課，有一種茅塞頓開的感覺。

發(fā)布者：caiji

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