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2012年對外經貿大學舉辦EMBA名師大講堂

EMBA招生網    m.watkissart.com    發布時間:2016年01月16日    來源:

2012年對外經貿大學舉辦EMBA名師大講堂:2012年4月13日 對外EMBA名師大講堂在寧遠樓舉行,美國哈佛大學心理學博士、香港城市大學應用社會科學系副教授、香港心理學會輔導分會首任會長岳曉東為大家帶來一場主題為“幸福在我心”的精彩講座。


  岳曉東表示,寬恕是最大的自我保護,理解是最大的自我解脫,幸福就是要有一顆真實的心。他表示,經濟增長和幸福感不是一碼事,有錢了不等于幸福了,我們要培養樂觀心態,培養創新思維,培養幽默品質,培養感恩的心。活的最高境界就是活明白了,活的開心,有的事情認真,有的不認真,就會幸福。


  岳曉東還闡述了幸福的理念:幸福沒有標準,沒有定義,幸福是人們心中的一種感覺。幸福是一種豁達的心態,幸福來源于生活的輕松與滿足,以及對未來充滿無限的憧憬和希望。幸福是一種信念,健全未必是幸福,殘疾未必不幸福。幸福是人生的一種精神、一種追求、一種常人無法理解和去實踐的醒悟。


  思考幸福:快樂的四種方法


  中國、日本、韓國、新加坡、越南,哪個國家最幸福,哪個國家最不幸福?07年就有人在做這個研究。分析結果是越南人最幸福,美國人最不幸福,中國排在第二位。而很多人認為最幸福的新加坡排在倒數第二,原因是什么呢(http://emba.22edu.com/)?


  原因要從怎樣才幸福開始探究。幸福的根源是快樂。你快樂嗎?一個很簡單的問題,有多少人細細的品味過?世上的快樂可以分為四種:窮樂、傻樂、快樂、苦樂。


  窮樂:窮則寡欲,沒有了欲望,沒有了追求,也就沒有了煩惱。


  傻樂:傻則無欲,人沒有思想,就沒有各種雜念,也就沒有了欲望。


  快樂:活在當下,一種及時行樂,不求永久,但求此刻的心態。


  苦樂:苦中做樂,煩但不閑著,痛并快樂著,也是大多數人的狀態。


  為此,不難解釋越南幸福指數最高。還有一點要講,人民窮,但每個人都充滿了憧憬,有憧憬就是有理想有夢想,心就會相對豐滿,也就相對幸福。中國也是這樣走過來的。看看中國各個年代的關鍵詞:70年代說四化、80年代說改革、90年代說小康、00年代說和諧,到了10年代,大家開始談核心問題——幸福。


  說到中國,就要分析以下建國到改革開放,再到現在人民的幸福歷程。其實,作為中國人真的很幸福,尤其在幾個特定的年代,人民充滿了憧憬。50年代,中國解放,一切都是新的,人民當家做主,一種自我把握命運的幸福,沒有金錢差異,只有權力差異。80年代,改革開放,大搞經濟建設,高速發展,迅速不如小康生活。10年代,中國崛起,以經濟大國姿態步入世界舞臺,中國人的民族自豪感讓人民感到幸福。


  所以說,有憧憬,有希望,內心充滿了,就會感到幸福。


  幸福的拐點:經濟增長與幸福感的關系


  科技日新月異,經濟也飛速發展,人們的物質需求得到了極大滿足,但幸福感也會隨之相應增加嗎?答案是否定的。美國有這樣一個調查,從56年到98年人均年收入從6千漲到2萬,翻了3倍,開心指數基本沒動。小康了就開心了?發達了就幸福了?有了錢未必讓你絕對開心,這個當中有拐點:8千美元。


  一個經濟學家在分析91年人均國民收入和幸福感的統計時發現,當人均收入超過8千美元,與幸福感的相關性就不大了。而人權、平等等指標的影響開始明顯增大。還發現,在貧窮的國家里,財富對幸福感的影響比較大。


  從世界背景回到中國:社科院調查表示,2005年中國城鄉居民的幸福感比上年下降了5個百分點;中青報社會調查中心統計,2006年78.8%的人認為和10年前收入增加了,然而85.3%的人感到自己生活負擔比10年前更重了;零點調查公司表示,中國人的幸福感在過去十年中先升后降,與經濟發展的曲線并不同步。


  為什么國人活的這么累?太看重位子、總想著票子、倒騰著房子、放不下架子、撕不開面子,所以大家活得累,每天都如同戰場。政府高官更麻煩,政府高官可能是高危行業,沒有體會是因為你沒到那個位置,沒有人算計你。你一旦到這個位置,你擋著別人道,總有人會把你拉下來。


  說到這里,什么是幸福,為什么講幸福在我心?幸福沒有標準,沒有定義,幸福是人們心中的一種感覺。幸福是一種豁達的心態,幸福來源于生活的輕松與滿足,以及對未來充滿無限的憧憬和希望。幸福是一種信念,健全未必是幸福,殘疾未必不幸福。幸福是人生的一種精神、一種追求、一種常人無法理解和去實踐的醒悟。活的最高境界就是活明白,活的開心,有的事情認真,有的不認真。股市大家都懂,低買高賣,你一旦猜錯三次就賠光了。窮樂、傻樂、苦樂、快樂如何選?其實有的時候是窮樂,有的時候傻樂、有的時候苦樂,所以有的時候需要快樂。


  積極心理學的正面情緒:主觀幸福感


  具體如何實現幸福?這是個心理學的研究范疇。在心理學的發展歷程中,人們一開始研究的是消極情緒,諸如:抑郁、攻擊、焦慮、憤怒、嫉妒、憎恨、怨恨、悲觀,我們不能通過對這些問題的修修補補來為人類謀取幸福,心理學必須轉向研究人類的積極品質,通過大力倡導積極心理學來實現治療人的精神或心理疾病、幫助普通人生活得更充實幸福、發現并培養具有非凡才能的人。


  什么是積極心理學?積極心理學是美國心理學界正在興起得一個新的研究領域,它以美國著名心理學家馬丁·賽利格曼和米哈依·西克贊米哈依在2000年1月發表得《積極心理學導論》為標志,力求用一種開放、欣賞得眼光去看待人類得潛能、動機和能力等,主要研究健康、幸福、仁愛、激情、愛情、欣喜、幽默、樂觀等情緒。


  我們談積極心理學的作用是什么?我們要明白:人是積極主動的,是能夠自我選擇、自我負責、自我決定、自我成長、自我完善、自我發展的。傾聽你內心深處的聲音:你想要什么?在內心深處做一個勇敢者,為自己做選擇,并承擔責任http://emba.22edu.com/。要幸福,就要提倡用主動、樂觀、開放、欣賞的心態看待事物。主要體現在三方面:一是從主觀層面強調人要滿意地對待過去,幸福地感受現在,樂觀地面對未來。二是從個體層面培養積極的人格特質,增強積極的情感體驗。三是從群體層面培養公民美德、社會責任感、利他主義、職業道德等等。


  由積極心理學引出的主觀幸福感,主觀幸福感可以拓展個人的思維、行動能力,也會強化個人在智力、體能、社交和心理等方面的活動資源。這包括智力資源,如提高問題解決能力、掌握新信息等;體能資源,如提高協調能力、提高體質和心血管健康等;社會資源,如加強社會聯系、建立新關系等;及心理資源,如心理對高壓狀態的承受能力、提高自我確認與生活目標等。


  美國心理學家Diener提出,積極的心態是主觀幸福感最強有力和最可靠的預測因素,美國心理學家Keyes提出心靈旺盛與心靈枯萎的概念。心靈旺盛(flourishing)泛指個人有能力創造或維持主觀幸福感。心靈旺盛高之人會在任何情況下都對生活感到滿意,都會感到生活有目標、有意義,都會感到自己有能力戰勝壓力,都會悅納自己的一切。心靈枯萎(languishing)指個人沒有或欠缺能力創造或維持主觀幸福感。心靈枯竭之人通常沒有精神疾患或抑郁癥狀,但他們的情感、心理和社會適應狀態很差,很容易產生挫敗感、空虛感和學習無助感。顯而易見,我們在生活中應該選擇何種心態去面對。


  幸福感研究:出發角度與修女長壽


  深入研究幸福,問題不在于怎樣獲得幸福,而是如何看待幸福。


  首先,分享一段關于生命的長度和寬度的語錄:你改變不了環境,但你可以改變自己;你改變不了事實,但你可以改變態度;你改變不了過去,但你可以改變現在;你不能控制他人,但你可以掌握自己;你不能預知明天,但你可以把握今天;你不能左右天氣,但你可以改變心情;你不能選擇容貌,但你可以展現笑容;你不可以樣樣順利,但你可以事事盡心;你不可以延伸生命的長度,但你可以決定生命的寬度。


  由此可見,幸福歸根結底是一個角度問題。在遇到問題,尤其是意外事件的時候,情緒管理和出發角度相當重要。多方了解情況,努力爭取轉變;努力不成,也不怨天尤人;接受現實,積極應對;多想感恩的事情;多做轉移焦慮的事情。以一種從容不迫的心態去體驗幸福,走出自我束縛。


  美國肯塔基大學神經學教授大衛·斯諾登是從1986年開始對圣母修女學院的678位修女進行跟蹤研究,這些修女每年定期做體檢,并同意死后將她們的大腦捐獻出來供醫學研究。研究人員發現,年輕時比較樂觀的修女,到了年老后更不容易患老年癡呆癥。而經常焦慮、動怒的人歲數大后更容易中風和患心臟病。


  幾年前,斯諾登又研究了180位修女在20多歲時寫的自傳,發現對生活樂觀向上的修女會在自傳中多用“幸福”、“快樂”、“愛”、“滿意”和“充滿希望”等字句,而且她們要比悲觀的人平均多活10年。


  有兩個典型的例子。樂觀的修女這樣記述生活:上帝給了我一個美好的開端,讓我得到了他的教誨和鐘愛??去年我在圣母修道院作為預備修女呆了一年,而這一年對來講是非常幸福的一年,現在我急切地希望開始得到圣母的慈愛,開始我與神圣上帝在一起的美好生命。而另外一位修女這樣寫的:我生于1909年9月26日,我是家里的老大,我們家共有5個女孩2個男孩?去年我在圣母修道院呆了一年,主要是在圣母學院教化學和二年級學生的拉丁語。在上帝的關愛下,我一定會為我的上帝勤奮工作,為了傳播福音和超度我自己,來為上帝服務。在加入修道院后,她們的生活幾乎是完全一樣的,同樣的飲食,同樣的工作,同樣的生活節奏和規律。但是他們的壽命卻很不相同,前者98歲,后者69歲!


  肥肥——沈殿霞,臺灣的開心果。她的感情經歷想必大家都比較熟識,但有一個事件是需要點出的。幾年前,沈殿霞主持無線電視臺的一個談話節目,有一期的嘉賓就請來了鄭少秋,節目快結束時沈殿霞飛快問了一句:“有一個問題想問你很久了,想借這個機會問問你,你只用答Yes或No就行!究竟十幾年前,你有沒有真真正正地愛過我?”鄭少秋聽到這話呆住了,然后笑著說:“很愛你。”當場,沈殿霞淚流滿面。之所以要點出這件事,是想要大家更深入的理解,看事物的出發角度和積極心理學的用意,可做如下總結:寬恕是最大的自我保護,理解是最大的自我解脫,幸福就是要有一顆真實的心。


  三國人物心理分析與啟示


  講述與研究了半天幸福和心理,我們用三國人物做個簡單的分析。誰是三國人物中心理素質最強的人?誰是三國人物中自信心最強的人?誰是三國人物中最操勞的人?誰是三國人物中最省心的人?誰是三國人物中最成功的人?誰是三國人物中最好的員工?


  曹操為什么會笑傲江湖?原因:高度自信,樂觀向前,告別往事,相信明天。總結:問題不在于壓力本身,問題在于對壓力的態度。劉備為什么會脫穎而出?原因:自我期盼,禮賢下士,擇善固執,堅忍不拔。總結:不相信自己的人,怎么會讓別人相信你。諸葛亮為什么能北伐失敗?原因:不自量力,追求完美,勞民傷財,欲速不達。總結:自己越是不放手,別人就越是不敢動。


  從三個主要任務的分析可以看出,如果主管越是工作狂,手下就越是懶人多。在職業生涯中,感到力不從心,是因為把一次的成功鎖定為永久的追求,過于完美。走出一個誤區,明白一個道理:拿自己的錯誤來懲罰別人是害人;拿別人的錯誤來懲罰自己是害己。


  再繼續分享幾個人物的心理性格分析:孫權為什么會延年益壽?原因:善于分攤壓力,敢于用新人,樂于與屬下同樂,愿意接受批評。總結:領導藝術,就是分攤藝術。司馬懿為什么會取勝諸葛亮?原因:堅不出戰,拖死蜀軍,接受女裝,尋求外援http://emba.22edu.com/。總結:什么是擇善固執,就是把想清楚的事情做到底。


  另一個要著重分析的是魏延,他為什么不得善終?第一,魏延每次北伐,都請兵一萬,會師于潼關,諸葛亮兵少將寡,不敢玩這個危險游戲。魏延為此常與他人議論諸葛亮的膽怯。第二,諸葛亮辦事以謹慎為本,最忌諱那種口出妄言之人。魏延的狂言,難免會使諸葛亮對他產生偏見和隔閡。第三,楊儀是諸葛亮的得力助手,善于籌算糧餉,魏延毫不遮掩他對楊儀的厭惡,經常公開羞辱他。


  管理者要在權力交替中警惕“魏延現象”。魏延的悲劇很容易發生在現代企業的老功臣身上,其具體表現為:他們借著自己的功勛和威名而不服繼任者的管理,非要爭風出頭,最終落得個自取滅亡的下場;他們的位高權重讓人產生錯覺,好像論資排位該輪到自己了,其實他們正可能是主管首先要淘汰出局的人。換位思考,作為老功臣應該怎樣注意自己的言行就不贅述了。


  和魏延形成鮮明對比的是趙云,趙云為什么是個好員工?進退自如,感恩圖報,不計得失,不喜張揚。


  三國給我門什么樣的警示?作為主管:打造好趙云式的好員工,處理好魏延式的舊員工,看管好關羽式的老下屬,使用好許攸式的是非精,培養好安世式的接班人。作為員工:扮演好郭嘉式的好參謀,運用好子瑜式的溝通術,處理好賈詡式的兩難題,發揮好魯肅式的愚勝法,覺察好張遼式的挺進方。


  回歸到幸福的主題,有兩句話,一句是:“有一種境界叫舍得”,另一句是:“執著就是成功”。不知道大家認同哪句?其實,正如我們今天的主題所講,幸福在我心,進退有據,進退自如,不斷學習,不斷成長。
 

發布者:caiji

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