成品网站w灬+源码1_免费女人毛片视频_国产亚洲精品美女_国产精品高精视频免费

EMBA招生網
咨詢熱線:
您現在的位置:首頁 > EMBA招生專題 > 復旦大學EMBA研修班 > 招生信息

復旦朱維錚《中國近、現代的人文關懷》講座

EMBA招生網    m.watkissart.com    發布時間:2016年01月16日    點擊:

朱維錚教授常年研究中國文化史、思想史和經學史,是這一領域的泰斗。5月18日晚,在管理學院友邦堂“知微·行遠” 論壇上,談到目前流行的國學和國粹時,朱先生戲稱:“孔子曰,‘七十而從心所欲,不逾矩。’我今年壽七十有三,如學從孔子,則‘言可從心所欲’,對目前流行的所謂‘國粹’和‘國學’一直是胡說八道慣了的。然我之言語,仍是有‘規矩’的。其一,我是中國人;其二,對中國史的研究必須尊重真實。”

在這次《中國近現代的人文關懷》的專題講座中,朱老先生以自己的“矩”,來給我等后輩小子們定“規”,即:如何看待中國的傳統文化傳承,以及如何學習中國的歷史。

首先,借用《周易,賁卦二十二,彖辭》中的“觀乎天文,以察時變;觀乎人文,以化成天下”一說,朱先生就明白的告訴我們:所謂“人文”,是相對于“天文”而言的,前者指日升月恒等自然現象,而后者專指社會、文化、道德、習俗等。自19世紀西風漸入,中國古老的“人文”概念,開始包含有語言學、文學、史學、哲學、考古學、法學、藝術等等這些近、現代學科門類。由此,所謂的“人文關懷”,實質上就是指:如何看待近代以來,漸變社會中的社會學科,以及探討這些學科對社會發展的影響問題。

接著,對于目前人文學科中最為推崇的“國學”,朱先生提到了“國粹”、“國學”、“國故”三個不同的概念。伊認為:所謂“國學”、“國粹”,實屬東瀛明治維新的舶來詞匯。“國學”相對于“西學”而言;而其中的菁華,則嘉之為“國粹”,一般以兩千年來影響了半個東南亞的孔子、儒家學說為主。其實不然。朱先生認為,應該以“國故”來稱謂這些“本國故有的學術文化和歷史”,并著重提出,沒有讀過章太炎的《國故論衡》者,就沒資格談中國的國學。

在此基礎上,朱先生又進一步提出,在現今社會形式下提倡學習“國學”,斷不能僅僅局限在孔儒、老莊等傳統的漢民族經典上,需要注意三個方面。

一是,國學中的“國”字,有著時間和空間的不同界定要求。中國歷史上不同朝代的領土疆域是不同,加上封建帝王出于統治的需要,各個時期對“國”和“國學”有著不同的解讀。目前的“國”,應該以1912年中華民國建立時的疆界為范,囊括目前整個國家的地理空間范圍。

二是,要承認中華民族的文化,是“國”的疆域內、由現存的以及在歷史長河中消亡了的民族共同創造的,是多元一體式的文化。必須承認我們都是中國人,承認中華民族是個復合體。

三是,由此“國學”的內容勢必是包括了目前56個民族的大群體。在尊重各民族、信仰、居住空間、生活方式等等多元性基礎上,各民族的歷史共同構成了全部的中國歷史。不能以純粹的漢民族和孔、儒的觀點來看待國學。

此外,在與同學們的雙向問答式交流中,朱先生還談到了“如何看待通識教育”和“如何學習歷史”等問題。伊認為,“通識教育應當注重知識性和普識性,不能包含較為偏激的內容,不能過份強調政治性”。而對于歷史,伊又認為:可以分為四個層面的學習,即“少數學者的研究層面;課堂上的教育層面;在研究和教育基礎上的全民普及層面;以及打著‘寓教于樂’旗號的娛樂層面。其中的關鍵是,各類圈中人需要分清其的層面位置,并以歷史真實作為其工作或宣講的基石。”

原本兩個小時的講演,最后歷時三個小時仍意猶未盡。總體來說,朱老先生的言論也許并不十分入耳,但其博大宏偉的“國學觀”、以及振聾發聵的談吐,對我輩小子學生來說,無疑是一次思維上的震撼。“觀乎人文”是一個厚積薄發的過程;于我等管理系學生,就是要學會積累、學會思考,在今后所從事的每一個工作中,顯示出“教化天下眾人,達到社會大治”的目的。

來源:EMBA招生網本頁網址:http://m.watkissart.com/fudan/65596.html
EMBA招生網 2010-2021 滬ICP備13002341號-17
滬公網安備31011702000663號