2010年7月12日,在北京進(jìn)行國事訪問的阿根廷總統(tǒng)克里斯蒂娜·費(fèi)爾南德斯·德基什內(nèi)爾來到對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)(以下簡(jiǎn)稱“外經(jīng)貿(mào)大學(xué)”)。甫一入校園,她便對(duì)校長(zhǎng)施建軍說:你們學(xué)校很國際化。(EMBA:m.watkissart.com/kaoshi/)
60周年校慶,施建軍一身唐裝,站上這個(gè)國際化的校園禮堂。一首《中國人》唱得體育場(chǎng)上的人群激昂了——平日西裝革履,除了講話、授課的校長(zhǎng),還會(huì)唱歌。施建軍自稱是“忽忽悠悠唱完的”,但這也讓學(xué)校近3000名外國師生體會(huì)到自上而下的開放。
一個(gè)校長(zhǎng)的辦學(xué)理念是引領(lǐng)學(xué)校發(fā)展的核心價(jià)值觀。對(duì)施建軍而言,他所認(rèn)同的大學(xué)文化是陳寅恪的“獨(dú)立之精神,自由之思想”。在他看來,大學(xué)文化的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)也必須包括民主文化、自由文化、創(chuàng)新文化和寬容文化。
自2009年來到對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué),施建軍的辦公室,校內(nèi)人員可以隨便進(jìn)出,談辦學(xué),要政策,拉家常。他的那張沙發(fā)上,坐過被授予名譽(yù)博士的政治人物,也躺過因歷史疑難問題要求前來解決待遇問題的上訪者。
這位做過悉尼大學(xué)、拉籌伯大學(xué)“影子校長(zhǎng)”的中國新一代大學(xué)校長(zhǎng),認(rèn)為自己從事的是一份“苦差事”:一位優(yōu)秀的大學(xué)校長(zhǎng)“首先得是一個(gè)科學(xué)家,要有一流的科研成果,然后是教育家,懂得教育規(guī)律,當(dāng)然還必須是政治家,要保證國家意志在高等學(xué)校的有效實(shí)施,要確保大學(xué)的穩(wěn)定發(fā)展,要堅(jiān)持大學(xué)正確的辦學(xué)方向。最重要的還得是個(gè)社會(huì)活動(dòng)家,做個(gè)手捧金飯碗要飯的人。”
施建軍擔(dān)任了14年南京大學(xué)副校長(zhǎng),領(lǐng)導(dǎo)南京大學(xué)基金會(huì)籌得數(shù)億社會(huì)捐助資金。來對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)三年,通過學(xué);饡(huì)為學(xué)校募得捐款超過億元。他說:“一個(gè)校長(zhǎng)搞不到發(fā)展資源,就是對(duì)大學(xué)的失責(zé)。”
作為首批獲得EMBA辦學(xué)資質(zhì)之一的外經(jīng)貿(mào)大學(xué),資源是充裕的且開放的,如何運(yùn)用好手中資源,并讓資源為教育所用,是施建軍的思考。在各類商學(xué)院風(fēng)起云涌地進(jìn)行著“教育產(chǎn)業(yè)化”,而在“教育”的目的、功能、效率、效果方面卻缺乏足夠重視的大背景下,施建軍的見解是——“敢于和權(quán)力叫板,敢于不信書,不唯書,不唯上,只唯實(shí)”——先有“教育”再有“產(chǎn)業(yè)化”,而教育要允許學(xué)生獨(dú)立思考,獨(dú)立表達(dá)自己的學(xué)術(shù)見解,讓思想能飛翔起來。
作為一個(gè)中國管理教育特殊而不可分割的部分,EMBA教育自進(jìn)入中國十年來,一直都是在成就和問題中“摸著石頭過河”。在獲得國際認(rèn)可的同時(shí),中國的EMBA教育應(yīng)該保持理性的態(tài)度,在本土化和國際化交替發(fā)展的過程中找到自身定位。施建軍把“培養(yǎng)國際化、創(chuàng)新性的未來工商管理精英人才”的外經(jīng)貿(mào)大學(xué)EMBA教育比作壺——“倒進(jìn)來的水已經(jīng)燒到99度,我們就再加1度”。
外經(jīng)貿(mào)大學(xué)又被稱作“高校中的瑞士”。讓施建軍時(shí)感棘手的是,來“瑞士”的不全都是99度的高素質(zhì)人才,但他肯定地說:EMBA絕對(duì)不是富人俱樂部,好的EMBA教育一定使人終身受益。
EMBA里的“王石事件”是小概率
人物周刊: EMBA教育在中國的十年中,人們更多的理解是,“為學(xué)員搭建平臺(tái),擴(kuò)大社交人脈的比重比傳授理論知識(shí)更大”,是否偏頗?
施建軍:兩個(gè)目的都有。我們習(xí)慣把看似消極的目的夸大。實(shí)事求是地講,70%的學(xué)生還是堅(jiān)持把讀EMBA當(dāng)成一個(gè)求知的機(jī)會(huì),堅(jiān)持來上課。大部分EMBA知識(shí)不是純粹講理論,而是講實(shí)戰(zhàn),講究案例教學(xué)。
有的學(xué)生沒有時(shí)間學(xué)習(xí),經(jīng)常曠課最后自動(dòng)流失,說明他沒有能力。管好一個(gè)企業(yè),當(dāng)好一個(gè)董事長(zhǎng)要做意外管理,日常的不用你管,你就踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)。一般上課出去接10次手機(jī)的人,慢慢都會(huì)被淘汰。
人物周刊:同一種看法是,校友會(huì)和同學(xué)會(huì)已經(jīng)淪為名利場(chǎng)和官商關(guān)系網(wǎng)。
施建軍:現(xiàn)在講的是企業(yè)家社會(huì)資本,企業(yè)家網(wǎng)絡(luò)。讀EMBA可以讓他們構(gòu)成一個(gè)網(wǎng)絡(luò)、交流的平臺(tái),一個(gè)合作的空間。單個(gè)企業(yè)家只是打拼個(gè)人企業(yè),他是有限的“點(diǎn)空間”,通過EMBA就變成一個(gè)“面空間”,形成一個(gè)企業(yè)家群體,這個(gè)群體或多或少有交叉,有各種平臺(tái)的機(jī)會(huì)交流。對(duì)他們社會(huì)資源的整合,社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的形成,社會(huì)資本的積累都需要。
這個(gè)網(wǎng)絡(luò)在逐利的過程中,更多地要兼顧社會(huì)責(zé)任。在實(shí)際教學(xué)過程中我們更多地把社會(huì)價(jià)值,社會(huì)責(zé)任感灌輸給學(xué)生,最終實(shí)現(xiàn)企業(yè)與社會(huì)的共贏。
現(xiàn)在有人將EMBA理解為富人俱樂部,一個(gè)“王石事件”就把EMBA搞崩潰了。其實(shí)像這樣的事情,僅僅是萬分之一,是小概率事件,不占主流。好的EMBA教育一定是大家終身受益的。
我們打造的是未來10億、100億的企業(yè)家
人物周刊:談話中你經(jīng)常提到國際化。請(qǐng)解釋一下現(xiàn)在的國際商學(xué)院和商學(xué)院國際化的區(qū)別。
施建軍:一開始,我們是外表“國際”:國際會(huì)計(jì)、國際統(tǒng)計(jì)、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、國際貿(mào)易、國際金融,什么課程都“國際”。哈佛大學(xué)的商學(xué)院不叫國際商學(xué)院,就叫商學(xué)院,但他是典型的國際化商學(xué)院。而我們整天為國際化而講國際化,說明我們太內(nèi)向。等有一天我們完全國際化后,還會(huì)提國際化嗎?
當(dāng)你發(fā)現(xiàn)打開企業(yè)大門,門外的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手全是海外公司時(shí),我們還把國際做一個(gè)表層的,外在的就遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,就要從骨子里面國際化——教材的國際化,師資的國際化,國際合作課程,國際研究發(fā)表,國際認(rèn)證。
人物周刊:在國內(nèi)眾多商學(xué)院中,對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)如何做出國際化的特色?
施建軍:對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)首先是對(duì)外、涉外、開放。就像我們EMBA教育的廣告語:對(duì)外,對(duì)未來。我常跟學(xué)生說:在中國競(jìng)爭(zhēng)不算本事,你們到國際上競(jìng)爭(zhēng),掙老外的錢。我們EMBA的成功,就是培養(yǎng)能夠在國際市場(chǎng)上具有國際視野,能夠通曉國際規(guī)則,能夠參與國際競(jìng)爭(zhēng),并且在競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的人。
中國在世界上最具有挑戰(zhàn)力的是創(chuàng)新性人才,他們是21世紀(jì)的英雄,他們就是未來10億、100億的企業(yè)家,這是我們未來打造目的。商學(xué)院是企業(yè)家搖籃,我不太同意,但EMBA學(xué)員本身就是企業(yè)家,我們一定會(huì)把他打造成更有競(jìng)爭(zhēng)力的企業(yè)家,這是我們的目標(biāo)。
人物周刊:在一檔談話節(jié)目中,你用錢來激勵(lì)學(xué)生,引起很大爭(zhēng)議。當(dāng)時(shí)的出發(fā)點(diǎn)是什么?
施建軍:我當(dāng)時(shí)針對(duì)的是EMBA學(xué)生,不是對(duì)所有大學(xué)生。讀EMBA的一般都是做企業(yè)的,做企業(yè)就是賺錢,企業(yè)家不逐利,我真不知道你干嘛來的?
而且我說第二句話,錢只是衡量你價(jià)值實(shí)行的一個(gè)尺度。大成在德,小成在智。而德行的內(nèi)容就包含多了:誠信、善良,為人做事的寬厚,待人接物的能力,你的人脈關(guān)系,這都是德行。德行沒法衡量,賺錢是一個(gè)表示。真正有本事的企業(yè)家,不是靠坑蒙拐騙,不是靠假冒偽劣,更多的是靠他為消費(fèi)者服務(wù),在消費(fèi)者服務(wù)過程中獲得自己的價(jià)值,首先是經(jīng)濟(jì)價(jià)值其次是社會(huì)價(jià)值。
把企業(yè)辦得天天虧本,談什么回報(bào)社會(huì)責(zé)任?所以錢只是一個(gè)衡量的工具,F(xiàn)在有人把它割裂開來,斷章取義,談錢就覺得不好意思,談錢就覺得道德敗壞,拿一些很左的帽子扣過來:你談錢就是資本主義,談錢就是壞人。
發(fā)布者:caiji
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