武漢理工 EMBA——梁小民學(xué)會像經(jīng)濟(jì)學(xué)家那樣思考

    “身處這個經(jīng)濟(jì)社會，我提倡人人都讀點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)”，在浙江大學(xué)EMBA社會主義經(jīng)濟(jì)理論與實(shí)踐課堂上，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家梁小民教授對EMBA學(xué)員如是說。他認(rèn)為，人人學(xué)點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)，并不是希望人人都成為專業(yè)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家，也不是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)學(xué)能告訴我們致富的點(diǎn)金術(shù)，而是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會中，人人都應(yīng)該像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題。

    那么經(jīng)濟(jì)學(xué)家是如何思考的？他們的思考與我們沒有學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的人有什么不同呢？在課堂上，梁小民教授用生動的例子、幽默風(fēng)趣的語言與學(xué)員共同交流。

    “下海”前，算算經(jīng)濟(jì)學(xué)成本

    “一般人看見事物的現(xiàn)象，而經(jīng)濟(jì)學(xué)家卻看到了事物的本質(zhì)，這正是經(jīng)濟(jì)學(xué)家的高明之處”，梁小民教授說，只有認(rèn)識事物的本質(zhì)才能作出正確的決策，這也正是我們要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)的原因。同時他告訴學(xué)員，學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)不是用現(xiàn)成的理論去套現(xiàn)實(shí)問題，而是學(xué)會一套分析這些問題的方法。像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考，就是要用經(jīng)濟(jì)學(xué)提供的方法、工具、概念和理論來分析現(xiàn)實(shí)問題并作出正確的決策。

    梁小民教授用一個簡單的案例來解釋經(jīng)濟(jì)學(xué)家如何思考問題。

    經(jīng)濟(jì)學(xué)家認(rèn)為，天下沒有白吃的午餐，作出任何決策都要付出代價，正所謂“魚和熊掌不可兼得”，經(jīng)濟(jì)學(xué)家把為了得到某種東西而放棄的東西稱為機(jī)會成本。那么，小張下海賺到6萬元的機(jī)會成本是什么呢？首先，他放棄了年薪3萬元；其次，他做處長的收入不僅僅是工資，還有其他隱性收入，如公費(fèi)醫(yī)療、住房補(bǔ)貼、旅游等，這些額外的收入每年大概也有3萬元，這也是他放棄的。同時下海的啟動資金20萬元，假定利率為5%，這樣，他又放棄了1萬元的利息收入。以上放棄的收入共計7萬元，也就是說小張得到6萬元，付出的機(jī)會成本是7萬元，當(dāng)然是得不償失。在不考慮機(jī)會成本時，小張認(rèn)為自己下海賺了；但像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣考慮到機(jī)會成本，就知道小張這一年虧了。

    經(jīng)濟(jì)學(xué)中的家庭幸福感：幸福=效用/欲望

    梁教授說，許多人覺得經(jīng)濟(jì)學(xué)枯燥、乏味、抽象、難學(xué)。的確，如果你學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)像學(xué)數(shù)學(xué)推導(dǎo)公式一樣，那么一定會有這種感覺。但經(jīng)濟(jì)學(xué)來自現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)該是豐富多彩而生動活潑的。在課堂上，梁教授還原經(jīng)濟(jì)學(xué)本來面貌，讓學(xué)員輕松學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)。

    經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的就是在限制條件下，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)利益最大化，使用于各種決策，也同樣適用于家庭。

    家庭或者個人所追求的是自己的最大幸福，在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，幸福有一個方程式，是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩謬爾森提出的：幸福=效用/欲望。從這個公式中我們可以發(fā)現(xiàn)：效用與幸福同比例變動，欲望與幸福反比例變動。這個公式中，我們在某一個階段可以認(rèn)為欲望是有限的、既定的，人的幸福就取決于效用，幸福最大化就是效用最大化。在現(xiàn)實(shí)生活中，收入越多，所購買的物品越多，所得到的效用也越大，因此效用最大化和收入最大化都是家庭決策的目標(biāo)，在家庭的不同決策中起著作用。

    一個家庭要實(shí)現(xiàn)效用或者收入最大化的條件是所擁有的資源，如勞動、資本和土地。對于一般人而言，主要還是勞動。勞動時間和質(zhì)量都是有限制的。

    在經(jīng)濟(jì)學(xué)中，家庭提供自己的資源得到收入，并把資源用于儲蓄或投資，因此家庭的決策包括了四個內(nèi)容：一，提供多少資源；二，把多少收入用于儲蓄，多少用于消費(fèi)；三，如何進(jìn)行儲蓄或投資；四，如何進(jìn)行消費(fèi)。顯然，擅于調(diào)節(jié)家庭決策，即把家庭財政的“效用”最大化，幸福也就最大化。

    最后，我們用蕭伯納的一句話來總結(jié)為什么要像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考：經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門使人生幸福的藝術(shù)！
 

發(fā)布者：caiji

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