如果說西方管理學以“術”見長，那么，中國傳統的管理智慧則以“道”為尊。20世紀80年代以來，中國傳統智慧對現代管理水平績效的提升成為了西方管理學界的熱門話題，中國的“道”(TAO)也逐漸被西方管理學界所認知。

　　2010年4月9日，浙江大學EMBA邀請了EMBA特聘教授，國家教育部人文社會科學專家組成員張應杭闡述了中國傳統管理之道和西方現代管理學的區別，重點介紹了儒家的“德治”、道家的“無為而治”以及佛家的“禪悟”等管理思想。

　　浙江大學EMBA教育中心主任范曉屏教授出席論壇，并在論壇上致辭，為嘉賓們介紹了浙江大學EMBA項目和EMBA俱樂部。他說，浙江大學EMBA的俱樂部有三個很重要的使命：一是為EMBA同學建立起一個更完善和持久的交流平臺,促進形成同學+朋友的良好關系；二是通過成立律師協會、投資協會、房地產協會等專業性協會，為同學們提供一些支持和幫助；三是構建與政府溝通的橋梁，傳遞EMBA這個特殊群體對社會、經濟和對市場發展的想法和觀點。

　　以術治標以道治本

　　張應杭認為，現代的企業管理應該分為兩種：一種是西方式的管理，這是技術層面的管理，稱之為“術”；一種是東方式的管理智慧，稱之為“道”。“術以治標，道卻以治本。”張應杭認為，近年來，東方管理智慧之所以越來越受到世界管理界的重視，最終的原因就在這里。在術方面，西方經營管理理念給我們很多智慧和啟迪，泰勒把它形象地表示為：胡蘿卜+大棒，也就是通常我們所說的激勵和約束。

　　然后，今天從一些企業的成功或者失敗的經驗看來，一個高明的管理者還必須要有更高層面的思考，那就是中國管理智慧所推崇的“道”。事實上，正如一些成功的企業家已經探索的那樣，東方管理智慧在提升執行力和忠誠度方面更體現出可持續發展的管理績效。因為制度約束不出執行力，獎金也刺激不出忠誠。更重要的還在于人。從管理者人格修煉的層面上講，東方管理思想更是為我們的企業家和職業經理人提供著大智慧、大境界的指引。

　　從豐田“召回門”事件我們也可以看出，一些企業出問題往往都不是在術的層面，而是在道的層面。豐田的廣告、營銷都做的非常到位，但是在利益的驅使下，千方百計地降低成本，連汽車最重要的安全因素也拋之腦后，最終導致萬劫不復的境地。黃光裕被刑拘，恐怕也是一個有術無道的悲劇。為了不斷的利潤最大化，因為人生的目標就是財富最大化。當他不能用正道來獲得財富的時候，他選擇了操縱股市這么簡單而又來錢快的歪門邪道。黃光裕當然知道這是歪門邪道，也知道法律會找他麻煩，但是在財富人生這樣的錯誤觀念驅使下，他還是鋌而走險了。其實這也是財富人生的典型悲劇。

　　張教授說，由此可以看出，就算有再好的術，如果沒有正確的道的指引，最終還是會走向危險。今天的中國企業家和職業經理人必須有效地抵御來自兩方面的誘惑：一是做企業的過程中市場經濟必然內含的利潤最大化法則的誘惑；二是做人的過程中剛性遞進的財富占有欲的誘惑。在市場經濟條件下我們要有健康的財富心態，要有道來支撐財富觀。財富肯定不是人生的目的，它只是我們實現人生價值的手段。

發布者：caiji

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